Avrupa Birliği Azınlıklar ve Ayrımcılık Üzerine İkinci Araştırma hem umut hem de endişe veriyor. Endişe verici çünkü azınlıklara yönelik ayrımcılık sorunu toplumsal bir önem taşıyor ancak hala toplumun geneli tarafından yeterince dikkate alınmıyor. Umut verici çünkü en azından etkilenenlerin çoğu bu deneyimlerin burada ve şimdi ait olma duygularını etkilemesine izin vermiyor.
Öncelikle kötü haberlere bakalım. 10.000'den fazla katılımcının %39'u, anketten önceki beş yıl içinde, etnik kökenleri veya göçmen geçmişleri nedeniyle günlük yaşamın bir veya daha fazla alanında - istihdam, eğitim, konut, sağlık hizmetleri ve kamu veya özel hizmetlerden yararlanma - ayrımcılığa uğradıklarını hissettiler. Buna ek olarak, etkilenenler kendi ifadelerine göre yılda en az beş kez böyle bir deneyim yaşıyorlar. Konut arayanların yarısından fazlası ve iş arayanların neredeyse yarısı, isimleri veya soyadları nedeniyle ayrımcılığa uğradıklarını hissettiler. Dini aidiyetin görünürlüğü de ayrımcılık riskini artırıyor gibi görünüyor: Kamuya açık alanlarda başörtüsü veya peçe takan Müslüman kadınların %39'u tacize uğradığını bildirirken, başörtüsü takmayan kadınlarda bu oran %23.
Çalışma, farklı ayrımcılık deneyimleri biçimleri için çok çeşitli rakamlar sunuyor. Her rakam kendi başına rahatsız edici olsa da, genel tablo şunu açıkça ortaya koyuyor: Azınlıklarla başa çıkmada hala bir sorunumuz var. Bu sorunla yüzleşmeliyiz, bu soruna karşı durmalıyız. Bu girişim için İslam'ın, Türkiye'nin veya farklı nitelendirmelerle karşılaştığımız grupların nasıl olduğu önemli değil. Ayrımcılık azınlıkları etkiliyor olsa da çoğunluğu ilgilendiriyor. Ayrımcılık çoğunluğun sorunudur ve orada çözülmelidir.
Ancak çalışma sonuçları bize umut da veriyor. Tüm bu ayrımcılık, tüm bu dışlanma deneyimleri, ankete katılanların %76'sının yaşadıkları ülkeye güçlü bir aidiyet duygusu beslemesini engelleyemez. Ankete katılan Müslümanların yarısından fazlası aynı zamanda yaşadıkları ülkenin vatandaşıdır. Şaşırtıcı bir şekilde, Müslüman katılımcıların kamu kurumlarına güveni, genel nüfusun güveninden daha yüksektir. Ortalama olarak, Müslüman katılımcıların polise ve yargıya güveni en yüksek, ardından ulusal parlamentoya olan güvenleri geliyor.
Tüm bu ayrımcılık deneyimleri olmasaydı, yaşadıkları ülkeye ait hissettiklerini söyleyenlerin yüzdesinin daha da yüksek olacağını varsayabiliriz. Etnik kökenleri veya göçmen geçmişleri nedeniyle ayrımcılığa, tacize veya şiddete maruz kalan katılımcılar, bu tür deneyimler yaşamayanlara göre anket yapılan ülkeye kendilerini çok daha az bağlı hissediyorlar. Bu nedenle çalışma, etkili bir ayrımcılık karşıtı çalışmanın göz ardı edilebilir bir "kurban söylemi" değil, toplumsal uyuma önemli bir katkı olduğunu da göstermektedir.
Bundan hala çok az var ve etkilenenler tarafından bile neredeyse hiç fark edilmiyor. Ankete katılanların %31'i, ayrımcılığa uğramama konusunda yasal bir hakları olduğunu bilmiyor. %72'si ayrımcılık mağdurlarına destek sunan kuruluşları bilmiyor. Ve %65'i kendi ülkelerindeki eşit muamele kurumlarının hiçbirini bilmiyor. Hukuk devleti sadece güvencesinden değil, aynı zamanda kurumlarının kullanılmasından da yaşıyor. Ayrımcılık bildiren katılımcıların sadece %4'ü şikayette bulunuyorsa veya olayı ilgili ülkedeki eşit muamele kurumlarından birine bildiriyorsa, bu üzerinde çalışmamız gereken bir rakamdır.
Avrupa'daki Müslümanlar kendilerini yaşadıkları ülkelere ait hissediyorlar. Yarısı zaten bu ülkelerin vatandaşlığına sahip ve bu eğilim önümüzdeki yıllarda kesinlikle artacak. Çalışma gösteriyor ki, ayrımcılıkla toplumun dışına itilmek istenenler tarafından bu aidiyet duygusu ellerinden alınamıyor. Hukuk devletinin ve ilgili kurumlarının işleyişine olan güvenlerini - olumsuz deneyimlere veya NSU kompleksi gibi felaketlere rağmen - korumakta ısrarcılar.
Siyasi karar vericiler, ülkelerindeki Müslümanları bu noktada karşılamakta iyi ederler. Müslümanların aidiyetini sürekli sorgulamak, daha fazla katılımın anahtarı değildir, aksine artık söylenmesi bile gerekmeyen bir gerçeğin kabulüdür: Müslümanlar Avrupa'ya ve Almanya'ya aittir. Sadakatler konusunda tartışmamalıyız, ortak toplumsal katkımız üzerinde çalışmalıyız.
