Ayrıcalıklı Aktivistler ve Savunmacılık
Müslüman içi söylemin pek fazla dostu yoktur. Eleştirmenler, en büyük dini-Müslüman örgütsel yapılarında - DİTİB, IGMG, ATIB gibi Müslüman derneklerinde - neredeyse hiç var olma hakkı bulamamaktadır. Şimdi, bu yapısal söylem reddine, kendileri bu yapılarda aktif olma ihtiyacı hissetmemiş ayrıcalıklı Müslüman aktivistler de katılıyor. Ancak dernekleri kendi gündemlerini yerine getirmek için gerekli görüyorlar; bu yapılar için eleştirel olmayan savunuculuk yoluyla kendi konumları için meşruiyet ve kendi duruşları için özgünlük elde ediyorlar. Derneklerdeki eksiklikler onları rahatsız etmiyor. Bu eksiklikler, aktivistlerin savunuculuğuna olan derneklerin bağımlılığını daha da güçlendiriyor. Ayrıca, derneklerin eksikli durumuyla, kendi sözde entelektüel konumları özellikle iyi bir ışık altında görünüyor. Aracı ve köprü kurucu oluyorlar - ikisi de yerine getirilmeyen iddialar.
Bu mekanizmayı şu anda farklı Müslüman çevrelerindeki antisemitizm tartışmasında yeniden yaşıyoruz. Bu sorunları açıkça ele almak ve çözümüne ilgi duymak yerine, ya antisemitik tutumların varlığı tamamen reddediliyor, sözde zorunlu bir tarihsel gelişme olarak açıklanıyor ya da yaşanan Müslüman karşıtı ırkçılığa atıfta bulunularak antisemitizm sorunuyla ilgilenme, her türlü Müslüman karşıtı ayrımcılığın kesin olarak sona ermesinden sonrasına - yani belirsiz bir tarihe - erteleniyor.
Kendini atayan bu savunucular tarafından Müslüman topluluklarındaki antisemitizmin inkarı veya küçümsenmesi samimiyetsiz ve tehlikelidir. Müslüman çevrelerindeki aksaklıklar bilinçli olarak görmezden gelinmektedir. Oysa sorunun tespiti, çözüm bulmanın ilk adımı olacaktır. Ancak bu aktivistler, derneklere bu sorunlarla ilgilenmemeleri gerektiğini, çünkü önce çoğunluk toplumunun ırkçılığının üstesinden gelinmesi gerektiğini fısıldıyorlar.
O zamana kadar? - Müslüman dernekler için sorumsuzluğa devam.
Tepki Eksikliği ve Engellenen Söylemler
Bu bağlamda, Müslüman örgütlerin Hamas'ın terör saldırıları gibi kritik olaylara karşı sessiz kalması veya tepki vermemesi, bu aktivistler için önemli konular değildir. Benzer şekilde, derneklerin özelinde ve Müslüman toplumunun genelinde İslamcı ve antisemitik çabalar da göz ardı edilmektedir. Kendi saflarında yer alan siyah Müslümanlar, Sinti ve Romanlar veya engelli Müslümanlar gibi azınlık gruplarının yaşadığı ayrımcılıklar da dile getirilmemektedir. Çoğu Müslüman derneğinin iç ve dış eleştirilere karşı bu savunmacı ve reddedici tavrı, ilerleme ve gerçek diyalog için engel teşkil eden gerekli tartışmaları ve düşünceleri engellemektedir. Ayrıcalıklı aktivistler ise bunun için entelektüel altyapıyı sağlıyorlar.
Oysa ayrımcılık konusunda özellikle duyarlı olduklarını iddia eden bu aktivistlerin, farklı Müslüman çevrelere ve özellikle en büyük Müslüman-sivil toplum yapıları olan derneklere, bu duyarlılığı kendi tutumlarına yansıtmaları için etki etmeleri gerekirdi. Çünkü ayrımcılığa uğramak, ayrımcılık yapmak için bir serbest geçiş hakkı değildir. İslam düşmanlığı nedeniyle ayrımcılığa uğrayan kişi, her türlü antisemitizme karşı da özellikle duyarlı olmalı, kendi ayrımcılık deneyimini kendi antisemitizmi için bir mazeret olarak kullanmamalıdır.
Dürüst Bir Yüzleşmeye Giden Yol
Bu ayrıcalıklı aktivist sesler, Müslüman dernekler yapısı hakkındaki endişelerinde gerçekten samimi iseler, dernekleri yanlışta desteklememelidirler. Şu anda, kimlikçi savunuculuklarıyla, derneklerin söylem reddetmelerini körüklüyor ve onlara haklı oldukları hissini veriyorlar. Ancak aktivistler yarın Müslüman topluluğundan bıkarsa, ayrıcalıkları sayesinde bir sonraki yardım projelerine sorunsuz bir şekilde geçebilecekler. Müslüman topluluğu ise aktivistlerin yıkıcı-kimlikçi gündeminin etkilerini uzun süre hem dışa hem de içe doğru telafi etmek zorunda kalacak.
