Müslüman gençlik çalışmaları bir dönüşüm sürecindedir. Bir yandan kurumsal yapısında çeşitlenirken, diğer yandan Müslüman gençlik çalışmalarının toplumsal bir görevin yerine getirilmesi olarak algılanması giderek yaygınlaşmaktadır. Bu durum, hem Müslüman gençlik çalışmalarının aktörleri hem de yönetim ve siyaset temsilcileri için yeni zorluklar ortaya çıkarmaktadır.
Almanya'da son yıllarda farklı Müslüman gençlik çalışmaları biçimleri gelişmiştir. Genellikle kamuoyunda gençlik çalışmaları denilince akla ilk olarak Müslüman dernekleri gelmektedir. Cami cemaatleri üzerine inşa edilen Müslüman-dini dernekler yapısı, şu anda Almanya'daki Müslümanların en gelişmiş sivil toplum örgütlenmesi biçimidir. Nitekim derneklerin çoğu, ya kendi bünyelerinde ayrı bir bölümde ya da kendi dernek yapıları içerisinde Müslüman gençler için aktiviteler ve teklifler sunmaktadır.
Derneklere bağlı gençlik çalışmaları artık Müslüman gençlik çalışmalarının tek biçimi değildir. Bunun yanı sıra, gençlerin kendi öz örgütlenmeleri şeklinde bir araya gelerek kendi ihtiyaçlarını formüle ettikleri çok sayıda girişim de ortaya çıkmıştır. Ayrıca, ağ oluşturma ve koordinasyon girişimlerinden gençlik grupları doğmuştur. Her iki durumda da genellikle bir gençlik derneğine veya bir çatı kuruluşa bağlılık yoktur.
Kamuoyunda Müslüman gençlik çalışmalarının varlığı neredeyse hiç fark edilmemektedir. Ne gençlik sosyal çalışmaları ne de gençlik dernekleri çalışmaları içerisinde Müslüman gençlik çalışmaları için ayrı bir kategori bulunmamaktadır. Bu aktörlerin mevcut ve olası ihtiyaçları göz ardı edilmekte, çevreye ve taşıyıcıya özgü özellikler ise neredeyse hiç dikkate alınmamaktadır. Müslüman gençlik çalışmaları, bu bağlamda, büyük ölçüde önyargılı bir perspektiften algılanan bir kara kutu gibi görünmektedir. Çok sayıda aktör için, erişim eksikliği nedeniyle olgusal bir değerlendirme yapmak mümkün değildir. Müslüman gençlik çalışmaları, dini içeriklerin aktarımı olarak algılanmakta, topluma yönelik içerikler ise daha nadir olarak dikkat çekmektedir. Taşıyıcıya özgü zorlukların üstesinden gelmek için uygun bir yeterlilik teklifi genellikle sunulmamakta, buna olan ihtiyaç ise görülmemektedir.
Müslüman aktörler tarafında ise, genellikle kamu tarafından finanse edilen gençlik sosyal çalışmaları ve gençlik dernekleri çalışmaları olanakları hakkında gerekli bilgi eksikliği bulunmaktadır. Birçoğu, bir dernek yapısının uzun yıllara dayanan deneyimine başvuramamakta ve böyle çok katmanlı bir yapının olduğu yerlerde bile, her düzeyde yeterli uzmanlık bilgisi eksikliği yaşanmaktadır. Aktif kişiler, çalışmalarını hedef kitleye özgü bir şekilde sunma konusunda sorunlar yaşamaktadır. Kendi algılarına göre, ilgili faaliyet alanlarının işlevsel olarak farklılaştırılması, gençliğe özgü içeriklerin geliştirilmesi ve özellikle dini ve topluma yönelik teklifler arasında ayrım yapılması eksiktir.
Bununla birlikte, Müslüman gençlik çalışmalarının, özellikle de derneklere bağlı olanların öz algısında, dini ve topluma yönelik tekliflerin varsayılan ve fiili ağırlığı sorusu söz konusu olduğunda bir tutarsızlık vardır. Bu teklif formatları arasında genellikle bir ayrım yapılmadığı ve gençlik çalışmalarının ihtiyaçlarının iç meşrulaştırılmasında dindarlığın özel bir konuma sahip olması nedeniyle, kendi çalışmalarının sunumunda dini yön aşırı vurgulanmakta, topluma yönelik olan ise genellikle “doğal” olarak dile getirilmemektedir.
Bahsedilen dönüşüm süreçleri ve zorluklar, yalnızca Müslüman gençlik çalışmalarının kurumsal yapısının çeşitlenmesine yol açmamaktadır. Katılımcılar, Müslüman gençlik çalışmalarında giderek artan bir şekilde toplumsal bir görevin yerine getirildiğini görmektedir. Ancak bunun için, kendi anlayışları ve Müslüman bir gençlik derneği olarak rolleri üzerine daha yoğun bir şekilde düşünmeleri gerekmektedir. Müslüman gençlik çalışmalarını ne karakterize etmektedir, bunun için özel kavramlar ve içerikler var mıdır, Müslüman ve gayrimüslim ve aynı zamanda dini olmayan gençlik çalışmalarının diğer aktörleriyle ortak noktalar ve ayrılan noktalar var mıdır? Bunlar, ilgililer arasında bir tartışmayı ve fikir alışverişini bekleyen sorulardır.
Şu anda, Müslüman gençlik çalışmalarının bu sorunların ortaklaşa ele alınabileceği bir koordinasyon ve tartışma platformu bulunmamaktadır. Aktörler farklı bağlamlarda ve düzeylerde aktiftir ve faaliyetleri ve hedefleri hakkında nadiren fikir alışverişinde bulunabilmektedir. Bu iç değişim yoksa, Müslüman gençlik çalışmalarının yönetim, siyaset ve sivil toplum nezdinde çıkarlarını temsil edecek bir yapının oluşturulması pek mümkün olmayacaktır. Müslüman gençlik çalışmalarının gençlik sosyal çalışmaları ve gençlik dernekleri çalışmalarının düzenli fonlama yapılarına dahil edilmesinin gerekliliğini vurgulamak için böyle bir çıkar grubu temsiline ihtiyaç duyulacaktır.
(Bu makale ilk olarak RAA Berlin tarafından 24-25 Kasım 2018 tarihlerinde Berlin'de düzenlenen “Tanınma Yolunda Müslüman Gençlik Çalışmaları”, “Almanya'da Müslüman Gençlik Çalışmalarının Zorlukları ve Perspektifleri” Uzman Forumu Tartışma Tutanağı'nda yayınlanmıştır.)
