Son günlerde, Vatikan'ın en yeni talimatı "Erga migrantes caritas Christi" (Göçmenlere Karşı İsa'nın Sevgisi) kadar basında bu kadar oy birliğiyle yayınlanan din ile ilgili başka bir haber olmadı. Başlıklar "Doğu'dan Sınırlanma" (Merkur), "Vatikan Müslümanlarla Evlilikten Uyarıyor" (taz) ve "Vatikan İslam'a Karşı Cephe Alıyor" (Kurier) arasında değişiyor. Ayrıca, talimatın neredeyse Papa'nın Müslümanlara yönelik bir uyarı mektubu olarak sunulması da şaşırtıcı, oysa yüzden fazla paragraftan sadece dokuzu doğrudan Müslümanlarla ilgili.
Peki bu belgede aslında ne ele alınıyor? Konu, göç ve bununla ilişkili yeni zorluklardır. Özellikle Katolik inananları Doğu Kilisesi'nin Hristiyan gelenekleriyle ekümenik diyaloga teşvik etmek, aynı zamanda Hristiyan olmayan dinlerle, özellikle Müslümanlarla dinler arası diyalogu teşvik etmek amaçlanmaktadır.
O halde bazı medya kuruluşlarının, Katolik Kilisesi'nin İkinci Vatikan Konsili'nden bu yana İslam'a karşı benimsediği olumlu tutumunu şimdi terk ettiği ve İslam'a karşı cephe aldığı yönündeki değerlendirmeleri neye dayanıyor? Ayrıca, diğer Hristiyan olmayan dinlere karşı, özellikle Müslümanlarla karma evlilikler konusundaki tutumunda sınırlama yapmakla suçlanıyor. Bu suçlamalara, talimatın dikkatli bir okumasından sonra katılmak mümkün değildir.
Bir Müslüman'ın papalık talimatını "savunması" garip görünebilir, ancak yıllardır dinler arası diyaloga aktif olarak katılan bir Müslüman olarak, abartılar, bağlamından koparılmış ifadeler ve Papa'nın İslam'a karşı konumlandırılmasıyla neyin amaçlandığını sormak gerekir. Papa'yı İslamofobiklerin saflarına katmak ve onu, arkasından, İslam'a karşı bir müttefik yapmak mı isteniyor? Papa'nın en azından ahlaki bir otorite olarak görüldüğü çok sayıda Katolik ve hatta Katolik olmayan Hristiyan göz önüne alındığında, bu strateji umut verici olabilir. Çok azı yaklaşık 80 sayfalık bir belgeyi okuma zahmetine girecektir. Bu durumda medyadaki "özetle" yetinilir. Ancak bu maalesef orijinale sadık kalmıyor.
Speyer Piskoposluğu Katolik İslam temsilcisi Peder Wilfried Dettling, bu "kışkırtmaları" "bilinçli olarak istenen ve yönlendirilen saçmalık" olarak adlandırıyor. "Belgenin hiçbir yerinde İslam'a karşı 'cephe' alınmıyor. Elbette, talimat bir devletin laikliğini sorgulamaya karşı çıkıyor. Ancak bunu İslam'a karşı bir cephe olarak yorumlamak ne makul ne de kilise meselesine hizmet ediyor," diyor Peder Dettling.
Aksine, talimat Hristiyanların ve Müslümanların ortak noktaları tanıma ve birbirlerinin geleneklerinin özgünlüğüne saygı gösterme konusunda çaba göstermeleri gerektiğini vurgulayarak, böylece toplumsal sorumluluklarını birlikte yerine getirebileceklerini belirtiyor.
Peder Dettling'e göre, talimat karma evliliklere karşı uyarmıyor. "Daha ziyade, karma evlilik durumunda çiftlerin önceden olası sonuçlar hakkında net olmaları gerektiğine dikkat çekiliyor. Bu özellikle çocukların eğitimi ve kendi inancın uygulanmasıyla ilgilidir," diye açıklıyor İslam temsilcisi.
Bu noktalar Müslüman tarafından da onaylanabilir. Kendi özelliklerini bilmeden diyalog olamaz. Herkesin diyalog etkinliğinin kapısında kendi inancını bir kenara bırakıp diğerlerini daha iyi "anlamak" ve "daha nesnel yargıda bulunmak" için geleceği fikri saçmadır. Ayrıca, Papa'nın "diyaloğun, Kilisenin gerçek kurtuluş yolu olduğu ve kurtuluş araçlarının tamamına yalnızca onun sahip olduğu inancıyla yürütülmesi ve gerçekleştirilmesi gerektiğini" talep etmesi de eleştirilemez.
Her din, her görüş kendisinin "gerçek kurtuluş yolu" ve "kurtuluş araçlarının tamamına sahip olan tek yol" olduğunu düşünür. Bu onları din yapan şeydir. İslam'ın ve diğer dinlerin iddiası da daha az değildir. Kendini inkar etmekte birbirlerini geçen insanlar arasında bir diyalog olamaz. Tam da her görüşün doğal olarak bu iddiayı ileri sürmesi nedeniyle - ve burada sadece dini görüşler kastedilmiyor - barış içinde bir arada yaşamayı mümkün kılmak için bu diyaloga ihtiyaç vardır.
Bu nedenle, Papa'nın talimattaki sözlerine Müslüman tarafından da ancak katılınabilir: Kendi prensiplerini inkar etmeden, "geçmişteki anlayışsızlığın anısını arındırmak, bunun yerine ortak değerleri beslemek ve farklılıkları açıklığa kavuşturmak ve saygı göstermek" için diyalog.
Farklı dinler arasındaki karma evliliklerin daha büyük dikkat gerektirdiği konusunda da Müslüman bakış açısından hemfikir olunabilir. Çoğu zaman bir evlilikten önce dinin bireyin hayatındaki rolünün ne kadar büyük olduğu tam olarak algılanmaz. En geç çocukların eğitimi konusunda, çoğu zaman evlilik için aşılamaz hale gelen ve sıklıkla evliliğin başarısızlıkla sonuçlanmasına neden olan sorunlar ortaya çıkar. Bu nedenle, Müslüman bakış açısından da her iki tarafa bu tür sorunları önceden düşünmeleri ve açıkça tartışmaları tavsiye edilebilir. Bu diğer dinlere karşı bir dışlama değil, kendi dini bilincini küçümsememek konusunda bir uyarıdır. Günlük hayatta dindarlık çoğu zaman ister Müslüman ister Hristiyan olsun çok belirgin olmasa da, kendi çocuklarının eğitimi söz konusu olduğunda, özellikle çocukların kendi dininden başka bir dinle yetiştirilmesi fikri karşısında bu durum aniden değişir.
Ancak sonuçları önceden düşünürsek, sürprizlerden korunmuş ve her iki taraf için de "acı tecrübelerden" emin oluruz.
