Levent Tezcan'ın „Das muslimische Subjekt“ adlı kitabını okurken, bir pasaj beni güncel bir tartışmayı fazlasıyla hatırlattı. Öncelikle Tezcan'ın ilginç eserinden o pasajı ve ardından bu konudaki bazı düşüncelerimi paylaşacağım. Tezcan, bir bölümde örneklendirmek için 20. yüzyılın başlarındaki sömürge kongrelerinin belgelerinden tekrar tekrar alıntı yapıyor.
Bir yerde şöyle diyor: "Axenfeld'in 1910'da açıkladığı gibi, bugünlerde tekrar tartışılan en önemli sorun, 'sadık Müslümanları fanatiklerden ayırt edebilecek güvenilir bir ölçüt ve ilklerini sadık tutmanın güvenilir bir yolu olmamasıdır'. Axenfeld, 'sadık olmayanların en tutarlı Müslümanlar' olduğunu söyleyecek kadar ileri gidiyor."
Bu suçlama bana bir yandan "Alman İslam Konferansı"ndaki daha eski tartışmaları, diğer yandan da güvenlik politikası bağlamındaki güncel gelişmeleri hatırlattı.
Güvenlik tartışmaları alanında Müslümanlar, kendilerinden sürekli olarak daha fazla uyum sağlamaları yönünde eleştirel taleplerle karşı karşıya kalıyorlar. Ancak Müslümanların, Müslümanları ve İslam'ı tehdit önleme işareti altında ele alan bir güvenlik paradigmasına yönelik eleştirileri genellikle duymazdan geliniyor.
Aksine, mağdurlar bile güvenlik güçleri tarafından "İslamcılık" genellemesiyle bağlantılı olarak belirlenen kavramsal çerçeveyi benimsiyorlar. Temel değerlendirmeler ve tehdit durumu ile ilgili ön koşullar da bu şekilde kabul ediliyor.
Bu uyum biçimine bir örnek, bazı Müslüman topluluklar, Federal Kriminal Polis Teşkilatı ve Anayasayı Koruma Teşkilatı arasındaki "güven artırıcı önlemler"dir. Bu girişim hala devam etmekte olup, Alman İslam Konferansı'nın (DIK) yeniden yapılandırılmasıyla birlikte, çalışmalarını artık daha fazla ortağın katılımıyla sürdüren daha geniş bir güvenlik ortaklığına dahil edilmiştir.
Öncelikle şunu söylemeliyim ki, bu önlemlerin dayandığı önleme mantığının eleştirisi bu ortaklıkta tamamen eksiktir. Bu önlemlerin gerekliliğinin gerekçesi olarak, halk arasındaki korkular ve "korkmuş" olanların güvenlik hissine cevap verme arzusu gösteriliyor. Bu korkuların eleştirel bir şekilde sorgulanması veya aşırı ve soyut tehdit senaryolarının güvenlik hissine zarar verip vermediği sorusu cevapsız kalıyor.
Bu girişimlerin, özellikle de katılan Müslüman topluluklardan ne ölçüde uyum gerektirdiği, devletin açıklamalarından ve yayınlarından açıkça anlaşılıyor. Sadece bir dini topluluk olarak kendi kendini anlamaları bile kabul edilmeyip sadece dernek olarak anılmakla kalmıyor, aynı zamanda aslında tehlikenin bir parçası olduklarını da kabul etmek zorunda kalıyorlar. "Güven artırıcı önlemler"in devlet ortağı, Nisan 2009 sonunda FAZ'a verdiği ilginç ve düşündürücü bir demeçte, "işbirliğinin iç başarılarına, güvenlik yetkililerinin değerlendirmesine göre, şu anda Almanya'daki camilerden ve Müslüman vaizlerden gelen doğrudan bir terör tehdidinin bulunmadığı gerçeğinin dahil edildiğini" açıkça belirtiyor. ((Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30.04.2009, sayfa 2, "Müslümanlarla Diyalog İçin Övgü"))
Somut bir tehdit durumunun olmamasını normal bir durum olarak görmek yerine, bu durumun varlığı işbirliğinin başarısına bağlanıyor. Müslüman ortaklara güven - eksik. Daha ziyade, katılan Müslüman ortakların güvenlik güçleri tarafından bir "uyum" halinde tutulmasalardı, aşırılığa sürüklenmeleri gerekeceği izlenimi yaratılıyor.
Katılan Müslüman ortakların sorunlu öz konumlandırmaları göz önüne alındığında, devam eden güvenlik ortaklığında diğer Müslüman topluluklara karşı güvenlik güçlerinin paradigmasını benimsemeleri ve desteklemeleri şaşırtıcı değildir. Örneğin, güvenlik ortaklığının halkla ilişkiler konseptinin bir parçası olarak, hem güvenlik ortaklığı hem de sözde "İslamcı gruplar"ın tehdit potansiyeli hakkında bilgi vermeyi amaçlayan bir web sitesi (http://www.initiative-sicherheitspartnerschaft.de) bulunmaktadır.
Güvenlik ortaklığının ortakları ve taşıyıcıları olarak katılan topluluklar, orada yayınlanan yazılar aracılığıyla kamuoyu önünde, diğerlerinin yanı sıra IGMG ve IGD'nin İslamcı örgütler olduğu değerlendirmesini sahiplenmek zorunda kaldılar. Tüm hikayenin ilginç yanı: güvenlik ortaklığına katılan toplulukların neredeyse tamamı, güvenlik söyleminin dışında IGMG'nin uzun yıllardır işbirliği yaptığı ortaklar olup, çok sayıda kurulda IGMG temsilcilerinin karşısında veya onlarla birlikte yer almaktadır. Ayrıca IGD, güvenlik ortaklarından birinin de üyesidir.
Yine de, ortakların İçişleri Bakanlığı'nı en azından en bariz yazıları web sitesinden kaldırmaya ikna etmeleri aylar aldı. Ancak, güvenlik ortaklığına katılımlarında ve sadece manevi bir İslam anlayışını anayasaya uygun gören web sitesinin temel yöneliminde henüz hiçbir değişiklik olmadı.
Axenfeld'in de söylediği gibi, en "tutarlı" olanlar her zaman sözde "sadık olmayanlar"dır.
