„Integration“ ist mittlerweile ein inflationär genutzter Begriff. Als ein im höchsten Maße unbestimmter Begriff wird er von Vertretern aller Couloir genutzt, ob sie nun eine multi-kulturelle oder leit-kulturelle Gesellschaftsvision haben. Inflationär ist auch die Zahl der organisatorischen Akteure in diesem Feld. In vielen Aufgabenbeschreibungen kommt der Begriff Integration vor, ohne jedoch wirklich mit Leben ausgefüllt zu werden. Es gibt jedoch auch gesellschaftliche Akteure, die seit Jahrzehnten Integrationsarbeit leisten, ohne dass sie von der breiten Öffentlichkeit beachtet werden. Es sind die Moscheegemeinden und anderen muslimischen Institutionen die zur gesellschaftlichen Partizipation ihrer Mitglieder und Besucher schon zu Zeiten einen großen Beitrag geleistet haben, als Deutschland noch weit von einem Integrationsdiskurs entfernt war.
Continue readingIZ: Einheit durch den KRM – Illusion oder Chance?
23. Februar 2010
In der Islamischen Zeitung stellt Khalil Breuer unter der Überschrift "Einheit durch den KRM - Illusion oder Chance?" die Frage, wer denn die Position der Muslime wirklich koordiniert? Breuer kritisiert in seinem Beitrag zu Recht, dass Muslime zu den "bedeutenden" Fragen der heutigen Zeit nicht einmal im Ansatz versuchen, Antworten zu liefern:
Genauso wie die Kirchen eine mehr oder weniger globalisierungskritische Position einnehmen, müssen auch Muslime hier Flagge zeigen. Was sagt der Qur'an zu Zakat, Zins oder Eigentum? Kann man die Zakat mit einer Währung bezahlen, die stündlich an Wert verliert? Noch konkreter, was denken Muslime über Banken - symbolisieren sie unser ökonomisches Angebot oder sind sie doch nichts anderes als eine schlechte Kopie und eine Art „islamischer Whiskey“? Um hier argumentieren zu können, muss man das islamische Recht und die europäische Wirtschaftsgeschichte gleichermaßen verstehen.
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Bardakoğlu’ndan, Hatipoğlu’na tepki
22. September 2008
Nihat Hatipoğlu'nun akıl ve bilimden yoksun kıssacı din anlayışına tepki gösteren Bardakoğlu, TV'de program yapan diğer hocalar için "horoz gibi dövüştürülüyor" dedi.Pazartesi, 22 Eylül 2008 13:31
DİYANET İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu, TV’de programlar yapan ve sabah programlarına konuk olup polemiğe giren Zekeriya Beyaz, Nihat Hatipoğlu, Süleyman Ateş gibi hocaları isim vermeden eleştirerek, “Hocalar horoz gibi dövüştürülüyor” dedi. Bardakoğlu, Hatipoğlu’nun “melankolik” üslubuna, “İslam’da melankoli değil, akıl, bilim ve tefekkür vardır” sözleriyle göndermede bulundu.
Bardakoğlu’nun açıklamaları şöyle:
GÖNLÜM KADIN ADAY İSTERDİ: Gönlüm isterdi ki Din İşleri Yüksek Kurulu’na bayanlar da başvursun. Teşkilatımızda 10 bini aşan bayan görevlimiz var. Aday olsalardı gönülden desteklerdim.
POPÜLİZM YAPMAYIZ: Din konusunda herhangi yeni bir şey üretmemiz, dinlerin tabiatına uygun değil. Diyanet, bir yönüyle muhafazakar olmak zorundadır. Sırf insanlar alkışlasın diye bunu farklı söyleyemeyiz.
RATING AHLAKİ DEĞİL: Hepimizin rahatsız olduğu, dini konuları magazin üslubuyla ele alan programlar yok değil. Din alanında yetkili yetkisiz insanların böyle horoz gibi dövüştürülüp rating toplanmasının kimseye faydası yoktur. Yaşlı başlı hocaların, unvanlı unvansız hocaların, din görevlilerinin ekrana çıkarılıp, incir çekirdeğini doldurmayan konularda atıştırılmaları, alaycı sorulara maruz olmaları hepimizi rencide ediyor. İnsanların ekran başına toplanması bu işin ahlaki olduğu anlamına gelmez.
HATİPOĞLU’NA ‘MELANKOLİK OLMA’:Bu Ramazan’da gördüğümüz yeni bir durum var; bu da melankolik, hüzünlü, esrarengiz, kıssacı din anlatımlarının öne çıktığı durumdur. Halbuki biz, İslam dininin akıl, tefekkür, bilim, estetik yönünü öne çıkarmalıyız.
Kaynak: TimeTurk
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Lord of Ramadan
7. September 2008
Und weil es Ramadan ist, gleich noch ein anderes Video, diesmal von der Gruppe CoTu. Das Stück ist mittlerweile ein Dauerbrenner in YouTube. Zu Ramadan dürften die Besucherzahlen massiv steigen. Ich stell es hier aber nur ein, weil es einfach meinem Sohn sehr gefällt 
.
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Necid Çöllerinden Medine’ye
7. September 2008
Mehmet Akif'in muhteşem eserinin benim için belki de en güzel yorumu:
Necid Çöllerinden Medîne'ye
Yâ Nebi! Şu hâlime bak!
Nasıl ki bağrı yanar, gün kızınca, sahrânın;
Benim de rûhumu yaktıkça yaktı hicrânın!
Harîm-i pâkine can atmak istedim durdum;
Gerildi karşıma yıllarca âilem, yurdum.
"Tahammül et!" dediler... Hangi bir zamâna kadar?
Ne bitmez olsa tahammül, onun da bir sonu var!
Gözümde tüttü bu andıkça yandığım toprak;
Önümde durmadı artık, ne hânümân, ne ocak...
Yıkıldı hepsi... Ben aştım diyâr-ı Sûdân'ı,
Üç ay "Tihâme!" deyip çiğnedim beyâbânı.
Kemiklerim bile yanmıştı belki sahrâda;
Yetişmeseydin eğer, yâ Muhammed, imdâda:
Eserdi kumda yüzerken serin serin nefesin;
Akarsular gibi çağlardı her tarafta sesin!
İrâdem olduğu gündür senin irâdene râm,
Bir ân için bana yollarda durmak harâm.
Bütün heyâkil-i hilkatle hasbihâl ettim;
Leyâle derdimi döktüm, cibâli söylettim!
Yanıp tutuşmadan aylarca yummadım gözümü...
Nücûma sor ki bu kirpikler uyku görmüş mü?
Azâb-ı hecrine katlandım elli üç senedir...
Sonunda alnıma çarpan bu zâlim örtü nedir?
Beş-altı sîneyi hicrân içinde inleterek,
Çıkan yüreklere hüsran mı, merhamet mi gerek?
Demir nikâbını kaldır mezâr-ı pâkinden;
Bu hasta rûhumu artık ayırma hâkinden!
Nedir o meş'âle?... Nûrun mu?... Yâ Resûlallâh!...
Mehmet Akif Ersoy
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Die Mär von den nichtorganisierten Muslimen
14. Oktober 2003
Ein neues Totschlag-Argument geht um. Sie treffen darauf in der Presse, aber auch im Gespräch mit Vertretern von Politik und Kirche. Die "nichtorganisierten Muslime".
Irgendjemand ist anscheinend auf die Idee gekommen, dass muslimische Organisationen ja eigentlich "nur" knapp zehn Prozent der Muslime vertreten könnten. Der ganze Rest wäre gar nicht organisiert. Deswegen wäre es falsch die muslimischen Organisationen als Ansprechpartner zu nehmen. Bedenkt man, dass diese "Feststellungen" zum Teil von Menschen kommt, die vor ein paar Jahren noch darüber gejammert haben, dass sie keine muslimischen Ansprechpartner hätten, irritiert das den Ali-Normal-Muslim schon. Erst jammern, man bekomme niemanden zu Gesicht, jetzt hat man welche, aber deren Nase gefällt uns plötzlich nicht.